杨家将

宝庆东关外杨公岭祖茔碑记

尝捡宝庆府志氏族表，杨氏居府属者凡二族：一为城步杨氏，一为邵阳新化杨氏。其在城步，唐未再思公结寨飞山，受昭宗衣带诏讨贼，勋爵最显，宗族亦最繁。然其先世为诚徽州溪硐首领，实别系也。邵阳新化杨氏，则皆赵宋时由江右肇迁邵州，是为今之宝庆。又皆以侨寓东关外箸于谱记于府县志先民传，今其地曰杨家荡者。盖以其人名之，即始徙之故宅也。厥后居邵阳者曰浩汉洪淮，新化则派衍五房。曰：继、绶、绋、绿、，而推所出断尊师周公为始祖。礼所谓百世不祧者也。公讳惟圣，字师周，宋吉州庐陵人，大观中以进士签判广西，适金亮渡江，江以南无完宇，遂弃官避地邵州，与背后迁诸杨比户而居，又于邵东三溪南冲置田三十余亩为世业。虽其后再迁新化，由高平而巴油至槎溪乃定厥居。然其墓地实在杨家荡屋后，士人名曰杨公岭。邵阳谱曰河畔大岭虎形山山之巅。今祀火神曰：灵乌庙者，盖明时邵阳族先辈崇祀乡贤东山之佥事公捐建也。佥事卒葬兹山。始祖之墓先在焉。当时清白吏子孙为郡望族，夫岂无樵采之立禁、守冢之设家？顾因时局变迁，数遭兵燹。新化一族又以壤地隔绝祭扫或失，其时驯致碑喝消沈封域莫办。附近呙氏遂以其间逼葬山，阿兹山在无何有之乡。盖不知几历年所矣，及前清同治癸酉，族人士应试来郡，始终灵乌庙后墙下，寻得新化派祖景达公墓碑，亦当时附葬此山者也。既就庙内询悉复修庙时，此碑就地安置状，因决将墙垣拆毁，作方上复土竖碑刊记，方名曰：巽山乾向。自是每届岁科试，必集子姓登山望祭。居民属耳目焉。然祖墓仍莫能石高指其初也。又二十余年，岁在己亥，始终呙坟右方得之。初得时冢幸无毁，惟碑陷土中，仅见额题始祖杨三字。借发视我始祖之名乃大显。形家命为寅山申向，亦与谱适合，其为我祖精灵所在，决然无疑。无如直道不行方议加修。而呙氏之争讼又起。卒赖府县公判，士绅相劝，呙氏自将新坟迁去。然后砌石加碑，大书深刻。俾共知为杨氏始祖之墓，非若谢墩王屋之可以执争。继又虑守护有疏，特于杨家荡左边购置墓庐，并为集会立主岁合，两县族人以时奉祀。庶几佳气葱郁，皆祖功宗德所留遗，可以世守勿替矣。乌呼，此一抔土者，几经查访又几经诉讼，而后先人之魂魄有所附托，不随荆棘瓦砾俱烟，为人之后者之责。顾不重哉。今去己亥修墓时，又二十年，去癸酉修墓时，盖四十又七年矣。当时从事诸君子，或已口答身化随祖于地下，或虽存而老病交加。所幸前订族规今皆有举，无废东隅之失，或藉以收效桑榆。惟念民国以来，科举既裁，宝庆旋亦改县，加之南北争战，道路梗塞，事势既不联属，感情容或暌离，彼秦越肥瘠。丰碑渐为沙石所填积，非有以防其渐，将来高岸为谷，深故为陵，吁可畏哉。去冬从弟少耘以事寓宝庆，见而悯，既而诉请县庭暨驻宝军府出示保护。兼赖新化同族虞祥君慨允垫赀，乃得与临近绅商立警，后不能不借重人力已。若此至于窀穸之安否，则我族人公共之责，义不容辞。爰由新化五房集赀从事，凡砌石之卑者高之，墙壁之缺者补之，墓门管钥之疏，防守坟次舍之罅漏，亦复严为限制，修理如法。计共费缗钱若干，阅月乃观厥成。工既俊，以余识字，劣能又曾任修谱，属为叙述本未，以永其传，俾后来者有所考焉。