杨家将

我从小上海长大,没有回过湖北黄梅杨家砀(好象是这个村名)老家,都是听长辈说过,我们是杨家将后代,由于没有回去过,只知道有族谱不过没有看过,记得小时候也听过往老家寄钱修缮祠堂,我所知道的是我爷爷叫杨福生,福字辈,我表叔爱字辈,他的儿子是 肖(啸,晓)XIAO字辈的,由于我不是老家出生,所以也没有按

代县新闻网 来源： 代县新闻网 石俊文 2008-03-31 15:20:28 星期一

　［凤山秋月］

　　进五台山腹地，到处可以看到山坡上、山麓旁、寺院后耸立着许多砖塔。这些砖塔有六角的、有八角的；有三层的有五层的；有完整无缺的、也有残破不堪的。在这些塔中十有八九都是舍利塔，舍利塔实际上相当于俗人的坟墓。在龙泉寺西北几里许的山坡上，也有一座砖塔，高十二米，三级六角，这座塔却不是舍利塔，而叫令公塔。令公就是北宋名将杨业。杨业以身殉国之后被宋天子追封为太师中书令，令公是古代对中书令的尊称，故后人管此塔叫令公塔。当你问讯这座令公塔的来历时，当地人会津津有味地向你讲述有关这座塔的许多优美传说。

作者：卢 渝

发生于宋代古战场上的杨家将故事，历久不衰，广为传诵，长期以来受到人们的关注。它不仅具有重要的史学、文学、民俗学研究价值，而且也为当今文化建设提供了一个独特而宽广的内容平台。本文且从发展文化产业的角度，就如何搞好杨家将历史文化的资源整合以及产业开发，谈一些个人的粗浅之见。

山西杨家将世系考
（供讨论参考）

关于杨家将的世系，史书上没有准确的记述。《中华杨氏通谱》中第二篇第六“存疑与辩伪”第二条（511页）中指出：北宋抗辽英烈杨家将原籍究竟是神木古麟州还是山西省代州，究竟是太清、於陵的后代还是隋炀帝的后代？待考。
经过多方考证研究，现提出以下考证依据：

杨令公的生日是农历九月十三.

杨令公庙，这座庙始建于１０２５年,是辽圣宗耶律隆绪所建,他是为了表达契丹主对英雄杨令公及杨家将的热爱且敬佩,从而团结大宋人民,又能让契丹将士以杨业为榜样,还能加深大宋将士对契丹的友谊,就在南北往来的必经之路密云古北口建立了杨令公庙。

每年的农历九月十三(杨令公的生日)，人们从四面八方来到古北口瞻仰这位英雄。日久天长人们就形成了这样的习惯，每年到了这天人们兴高采烈地举行盛大的庙会来纪念杨令公.

各位教授、各位专家、领导，你们辛苦了。近年以来对于杨家将的研究范围很广，涵盖了杨家将的方方面面，内容非常广泛。我作为世界杨氏联谊会的代表，作为共和国的一名将军，这次与其他宗亲代表一起来到杨家将的故里神木县参加首届全国杨家将历史文化研讨会很欣慰也很受教育和启发。这里让我代表世界杨氏联谊会向研讨会的主办单位、向神木县委、县政府、向来自全国各地的专家教授、新闻单位的朋友，以及这次会议所有的服务人员表示最衷心的感谢，并祝贺研讨会取得圆满成功。

有知情者, 请回.

杨光亮 1941年8月生，山西五台人，中共党员，太原社会科学院院长，《城市研究》杂志主编，研究员。是太原市第九、十届人民代表大会代表，市第九届人大教科文卫委员会委员；政协太原市第九届委员会委员、常委，市政协第九届学习委员会副主任。文史资料委员会顾问。1961年9月考入山西大学历史系。

据山西日报报道，雁门关下滤沱河畔的代州地区，由于历史上危岩险峻的独特地理条件，历来是中原中华民族先祖与北方游牧民族交汇之地，成为历朝历代兵家必争之地，威震华夏、名扬中外的北宋名将杨业就是其中最杰出的代表。笔者认为，代县旅游应尽快将杨家将故里这一独立的旅游品牌推向市场，依托雁门关旅游资源，重点投资建设杨家将故里旅游景区，以杨家将为主题发展相关的旅游产品，已是迫在眉睫的重要课题。

同宗们； 你们好我是杨家后裔，我们家原来河南南阳，现在陕西韩城。我现在没有家谱，据说家谱在河南老家，我父亲是“增 ”字背的，我不知是什么背的。我家自古以来就供奉一尊铜象，是镏金的，据老人们说；这是杨五郎的象。我们家一代一代的传到现在。